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        《今天,我們如何傳承傳統文化》閱讀題及答案

        • 題目編號:26821
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        • 創建時間:2018-09-01
        • 上傳用戶:gzywtk
        • 上傳時間:2018-11-15
        • 考點詳細:現代文閱讀-論述類文章
        • 選文題目:今天,我們如何傳承傳統文化 作者: 體裁:社會科學類

        試題內容:

        (一)論述類文本閱讀
          閱讀下面的文字,完成下面小題。
          今天,我們如何傳承傳統文化?我認為,“傳承”分為“傳”和“承”兩個部分。
          “傳”就是記錄、保存、延續,對于傳統文化,“傳”就是將其盡可能地原樣保存下去。“傳”的實質,就是盡可能使它延長,盡可能使它符合原來的內容。“傳”是無條件的,不需要進行選擇,也不需要考慮它有用沒用,盡最大可能先保存下來再說。
          如果對傳統文化的“傳”是無條件的,那有人會問,落后的、保守的甚至是反動的傳統文化,該不該保護?也要保護。舉一個很極端的例子,希特勒當年屠殺猶太人的集中營,現在就被列為了世界文化遺產。那么一個罪惡的地方,為什么還要把它作為文化遺產加以保護留存呢?因為它是人類歷史的一部分。如果這個集中營不保存下來,后人便不能夠通過它真切地感受那段歷史,了解人性還能惡到那種程度。
          因此,我們要盡最大可能把傳統文化保存下來,這與被保存的文化是積極的還是消極的,是正確的還是錯誤的,是好的還是壞的,沒有關系。總之,先把它保存下來,而且要把保存傳統文化由不自覺變成自覺,由無意識變成有意識。比如,我國一些農村可能還保留著一些古建筑。那里的人比較窮,建不起新房子,只能住在那些古建筑中,古建筑因而得以保存下來,這種保存就是無意識的。可農民富裕起來后,就會拆舊房,建新房,那種對古建筑無意識的保存也就越來越不可能。所以,我們要有意識地、自覺地、主動地去保存傳統文化。
          傳統文化傳承中的“承”又是什么意思?我認為“承”就是繼承、發揚,這跟只保存不同,而是要把它發揚光大。當然,“承”不是簡單地傳承發揚,而是要做到適應今天和未來的需要,也就是在原來的基礎上進行創新,這才叫“承”。仍然以古建筑為例,“傳”的話,就是不破壞它,不讓它倒,讓它存在的時間越長越好。而把古建筑上合理有用的部分用到新建筑上,這就是“承”了。正因為如此,“承”的時候,要有所選擇,要選擇其中精華的、正確的、有用的部分進行發揚光大,糟粕部分自然是要揚棄的。
          中華傳統文化是動態的,不是靜態的。幾千年來,它一直在吸收外來、兼收并蓄中不斷發展著。比如,南北朝時期,中原地區的文化就得到了發展擴大,很多少數民族的文化被吸收進來。語言方面,該地區南方的方言保留了華夏本音,而北方的方言大量吸收了外來民族語言。音樂、舞蹈方面,中原地區更是大量吸收外來少數民族的文化,這些后來都成了中華傳統文化的重要組成部分。正是通過不斷吸收借鑒外來優秀文化,中華傳統文化才歷久彌新、經久不衰,形成了海納百川、整合發展的優勢。今天,在繼承發揚中華傳統文化的時候,我們更要兼收并蓄,積極吸收其他外來文化的優點。
          (摘編自葛劍雄《傳統文化的“傳”與“承”》)
          1. 下列關于原文內容的理解和分析,不正確的一項是
          A. 所謂“傳”,就是記錄、保存、延續,無條件地、盡可能地把傳統文化原樣保存下來。
          B. 我們要有意識地、自覺地、主動地去保存傳統文化,不管它好壞以及積極、正確與否。
          C. 所謂“承”,就是繼承、發揚,在原來的基礎上進行創新,以適應今天和未來的需要。
          D. 在“承”的時候要有所選擇,取其精華,棄其糟粕,還要盡可能吸收、借鑒外來文化。
          2. 下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是
          A. 文章開篇針對“今天,我們如何傳承傳統文化”的問題,提出觀點,總領全文。
          B. 在論述“傳”和“承”時,文章都是先闡釋其內涵,再進一步論述具體的做法。
          C. 在論述“傳”和“承”時,文章都借助具體的例子加以論證,大大增強了說服力。
          D. 文章先談“傳”而后談“承”,從主到次,層層深入地論述了如何傳承傳統文化。
          3. 根據原文內容,下列說法正確的一項是
          A. 只要把希特勒當年屠殺猶太人的集中營列為世界文化遺產,后人就能通過它感受歷史,認識人性。
          B. 相對來說,貧窮其實更有利于保存傳統文化。比如農民富裕起來后,就會拆掉古建筑去建新房。
          C. 對于古建筑而言,“傳”是盡量延長它存在的時間,“承”是將其合理有用的部分用到新建筑上。
          D. 南北朝時期中原地區文化得到發展擴大,是因為普遍吸收了少數民族的語言、音樂、舞蹈等文化。

        試題答案:

        【答案】1. D 2. D 3. C
          【解析】
          【1題詳解】
          試題分析:題干問的是“下列關于原文內容的理解和分析,不正確的一項”,這是考查學生對文本內容的篩選和概括。首先應瀏覽選項的內容,然后到文中找到相關的句子,最后進行辨析。D項,“還要盡可能吸收、借鑒外來文化”的說法不正確。文章最后一段說的是“正是通過不斷吸收借鑒外來優秀文化……我們更要兼收并蓄,積極吸收其他外來文化的優點”由此可知,應是“吸收借鑒外來優秀文化”,“積極吸收其他外來文化的優點”。
          【2題詳解】
          試題分析:題干問的是“下列對原文論證的相關分析,不正確的一項”,此題考核分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路,中心論點和分論點的關系,論點和論據之間的關系,論證方法的類型,重點考核為論點是否正確,論據證明的是什么觀點和論證的方法。D項,“從主到次”的說法不正確。從結構上看,文中“傳”和“承”應為并列關系;從傳承傳統文化的角度看,“承”是“在原來的基礎上進行創新”,可能更加重要。
          【3題詳解】
          試題分析:題干要求 “根據原文內容,選出下列說法正確的一項”,解答理解和分析題要辨明檢索區間,確定對應語句;聯系上下文體會,要死摳字眼;對詞語的解說要抓住本質,將解釋的含意放在被解釋的詞語處,看上下文是否連貫、恰當;尋求稱代詞與稱代內容的聯系,將稱代的內容代入原文理解,聯系全文的傾向性,檢查該解釋是否與全文保持一致。A項,“只要……后人就能……”充分條件不成立。B項,“相對來說,貧窮其實更有利于保存傳統文化”于文無據,且“農民富裕起來后,就會拆掉古建筑去建新房”是在保存傳統文化不自覺、無意識情況下。D項,“普遍吸收了少數民族的語言……等文化”不正確。在語言方面,“該地區南方的方言保留了華夏本音”,并未吸收外來民族語言。
          【點睛】做選擇題,基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內容與原文有關內容認真、仔細地比較、對照,不符合原文意思的,就是錯誤項,反之則為正確項。那么,要比對哪些內容呢?比對詞語,命題者在設置選項時對原句作了改裝、重組,即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補語,改變原意)、“漏”(只強調問題的一個方面,有意漏掉重要信息,斷章取義)、“改”(改換詞語,曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設誤。要看看選項在對原句改造過程中,刪去了哪些詞,改了哪些詞,添了哪些詞,它們是否與原文意思一致。一般而言,選項中的下面這些詞語最值得我們優先比對:指代詞(如“它”“其”等),比對它是否有偷換概念之嫌;范圍詞(如“都”“所有”“人人”等),看它是否有任意擴大或縮小外延現象;程度詞、時間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經”“將來”等),看它是否混淆偶然與必然、已然與未然,說法絕對等。比對關系,(句間、分句間的邏輯關系),看這種關系是否符合原文意思,是否合理。比對句間關系,則要求考生不只是單純地篩選信息,更應在篩選的基礎上關注信息間的聯系。因此,比對分句間的邏輯關系是比對的重點內容。比對關系分兩步:第一步,逐項審查每一個選項有幾個分句(包括句子),分句與分句之間是什么關系(重點抓關聯詞),一般的有因果、條件、假設、目的等關系,但以因果關系居多。第二步,比對每一分句的意義在原文是否有依據,分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據。尤其看因果關系,是否有強加、倒置不當。比對依據和結論,看推斷是否成立。推斷題選項的表述,有的是完整的推斷形式,原因結果或條件結論同時出現;有的只是一個判斷句。對完整推斷形式的表述,一看所述原因或條件文中是否有依據,二看所述結果(結論)文中是否有依據,三看原因或條件與結果或結論之間是否有合理的邏輯關系。對只是一個判斷句的表述,一看文中是否提供了現成的結論,二看結論(既然是推斷想象,“這個結論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實與邏輯事理。

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